Les origines des vampires dans les fictions
par Demoiselle Kiwi
Comme tous les démons et les monstres du folklore, le vampire s'est vu devenir le reflet de nos peurs, de nous-mêmes... Il s'est vu modelé, à partir d'un ou plusieurs phénomènes, en tant qu'archétype, image universelle qui traduit non plus un fait mais les sentiments humains qui en dépendent. (cf. Symbolisme)
L'homme a tiré des images de ces sentiments, qu'il a transposé en mythe, pour donner le vampire tel que nous le connaissons aujourd'hui. Chaque auteur de fiction de vampires, en utilisant ce mythe aux multiples facettes, lui a donné une origine correspondant à ce qu'il voulait exprimer à travers ce personnage. Je vous propose un petit tour de vue sur les hypothèses des auteurs contemporains, points de vue mystiques, magiques ou scientifiques...
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Action divine
Dans les cultures basées sur la création du monde par un être supérieur, l'action de celui-ci ou de ses subordonnés sur ses créatures est toute-puissante. Tour à tour punition ou récompense, le vampirisme trouve ici son essence dans le divin, qui marque sa volonté dans la chair de celui sur lequel il exerce son pouvoir. Celui-ci, né homme, ne transmet pas son état, sauf s'il lui est accordé de se substituer sur Terre à l'esprit supérieur qui l'a changé.
Notre culture et l'image du vampire aujourd'hui sont issues d'une vision chrétienne du monde, datant de quelques siècles et reposant sur le combat entre Dieu et le Diable. Le vampire appartenant plutôt au Diable, il en incarne deux facettes : moquerie et perversion. Si à ces débuts en tant que créature diabolique le vampire n'est qu'une parodie grossière de l'humain qu'il avait été, au XIXème siècle il hérite du Diable lui-même sa nature trompeuse, son charme ténébreux irrésistible. Bête cachée sous le vernis de l'élégance et du romantisme, il est devenu le ver au coeur même de la vie.
De nature profondément manichéenne, l'origine divine a perdu de sa crédibilité aujourd'hui, la psychanalyse et la science s'étant beaucoup substitués à la religion dans la littérature fantastique.
Références :
--> Dracula
de Bram Stoker
Dracula pose un problème en tant que référence : il a été tant de fois adapté qu'on peut lui trouver beaucoup d'interprétations (voir le Comte Dracula).
Dans le roman, bien que Bram Stoker n'ait pas précisé les origines de son héros vampire, ni ses motivations, celui-ci craint les symboles de Dieu. Considérant que Satan est censé contrefaire la création de Dieu et que Van Helsing déclare que les vampires ne sont que des parodies de ceux qu'ils avaient été, on peut supposer qu'il s'agisse de l'éternel conflit du bien contre le mal, de Dieu contre le Diable. Les premières adaptations cinématographiques allaient aussi dans ce sens. Cependant le film de Coppola (de 1992) le montre sous un nouveau jour, mettant en avant la force de la volonté du comte, et lui donnant une raison d'être ce qu'il est devenu : sa jeune épouse, le croyant mort, s'est suicidée. Il craint toujours la croix, mais est capable de l'enflammer, montrant que son "état" n'est pas totalement dépendant des lois de Dieu et du Diable.
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Parasites, virus et mutations
C'est aujourd'hui l'hypothèse la plus sollicitée, qui replace le vampire dans le contexte de maladie et de contagion auquel il est familier. Le vampire nait humain, sa transformation est due à une morsure ou au sang du vampire qui transmet le parasite qui contamine son hôte à son tour : c'est l'épidémie. Si l'atome, les microbes et les virus ont été découverts au XIXième siècle, les questions de clonage et de manipulation génétique ont gardé le sujet d'actualité.
Références :
Mutation spontanée, réponse scientifique :
--> Je suis une légende, de Richard Matheson.
Le vampirisme est répandu par un bacille (germe) mutagène. Les peurs concernant ail, croix et miroirs sont le produit d'un aveuglement hystérique.
Explications dans le roman.
--> Contrat sur un vampire, de Garfield Reeves-Stevens.
Les "ybers" sont porteurs d'un virus mutagène, qui transforme radicalement leur corps intérieurement. Les peurs concernant les objets du culte est une réaction psychologique à un endoctrinement culturel.
Explications dans le roman.
--> Le sang d'immortalité, de Barbara
Hambly.
Bien que la nature des vampires soit due à une mutation "naturelle" des cellules sanguines (entraînant entre autres une allergie à l'argent), l'intrigue aborde le thème du "savant fou", qui pousse trop loin ses recherches et ses expériences - en l'occurence un sérum extrait de sang de vampire. (voir Ysidro)
Explications dans le roman.
Hybridation démoniaque, réponse mystique :
--> Les chroniques des vampires, de Anne Rice.
Les vampires sont apparus le jour où un démon, fou furieux et jaloux de l'incarnation terrestre des humains, a pénétré dans le corps d'une reine d'Egypte, Akasha. Par échange de sang, le parasite s'étend, mais reste une entité complète vivant à travers tous les corps des vampires crées. Si la racine meurt, tous meurent. (voir Louis et Claudia)
--> Buffy contre les vampires, de Joss Whedon.
Faisant intervenir une époque où des démons immenses régnaient sur la terre (à la façon des Grands Anciens Lovecraftiens), le Watcher Rupert Giles explique les vampires dès le premier épisode de la série : en quittant la terre, un démon but le sang d'un humain et disposa ainsi de son corps, chassant l'âme et pervertissant la personnalité précédente. L'intervention d'Adam (un hybride démon, humain et vampire) établit le pouvoir d'autosuggestion vis-à-vis des symboles de la foi. (voir Angel)
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Phénomènes psychiques
Ici encore, les humains sont la souche du vampirisme, que ce soit au niveau individuel ou collectif.
Phénomène individuel :
Sans autre origine que le lien individuel entre l'âme et le corps, le vampire dépend de sa volonté à ne pas mourir, à continuer de vivre par delà la mort. S'il perd cette volonté, il meurt définitivement.
Références :
--> Le Parasite, de Conan Doyle
Vampirisme par hypnose. A la limite du monstre humain, ce vampire peut être assimilé au magicien, puisqu'il détient de connaissances mystérieuses. Néanmoins, l'explication relève du phénomène scientifique reconnu, détourné à des fins personnelles.
Phénomène collectif :
Avons-nous inventé nos histoires de vampires à partir d'une créature existante, ou bien la créature a-t-elle été créée par notre foi en son existence?
Un monstre formé par la masse, la force de toute la croyance d'un peuple qui s'incarne, est un thème qui est apparu avec la découverte de l'inconscient (par Freud, vers 1896), et de l'inconscient collectif (par C.G. Jung, peu après).
Références :
--> Vampire Junction, de S.P. Somtow.
Timmy Valentine avance cette hypothèse : les vampires sont déterminés par les croyances des siècles, craignent les symboles que l'on croient qu'il craignent, sont ce que nous croyons qu'ils sont. Mutables, ils évoluent avec les siècles, créatures psychiques, reflets désincarnés d'un phénomène de masse. (voir Timmy Valentine)
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Une autre race
Une hypothèse simple : les vampires sont une race à part. Humanoïdes ou non, éventuellement extraterrestres, dissimulés parmis nous ou reclus dans des lieux secrets, mais dans tous les cas biens vivants, ils ne seraient pas issus de l'humanité.
Dans le folklore on trouve les dhampires (ou vampirovitchs), enfants d'humains et de vampires, qui possèdent des caractéristiques des deux parents, et forment éventuellement une troisième race, ainsi que les vampires que l'on supposaient nés de l'union d'une sorcière et d'un démon.
Références :
Terrestres :
--> Ames Damnées, de Poppy Z. Brite.
On peut supposer que les gènes de ces vampires sont dominants par rapport à ceux des humains : tout enfant né d'une union vampire-humain devient vampire à son tour.(voir Zillah)
--> Blade
L'univers vampirique de Blade est riche : il regroupe les vampires nés (plus forts) et les humains devenus vampires. Blade lui-même est un cas étrange, sa mère ayant été mordue et contaminée pendant sa grossesse.
Extraterrestres :
--> Les vampires de l'espace, de Colin Wilson.
Les vampires sont des entités extraterrestres, prenant les corps qu'elles désirent pratiquement à volonté. L'engouement pour la conquète de l'espace et les interrogations qu'elle a sucité (notamment dans la littérature d'anticipation, avec les romans d'Asimov) ont contribué au développement de la science-fiction spaciale, malgré tout peu appliquée à l'univers du vampire.
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| Il existe donc un éventail de possibilités et de spéculations envisageables sur l'origine des vampires, au moins suffisamment pour justifier leur existence dans la littérature et le cinéma
encore longtemps.
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La magie n'est plus explicitement associée au vampire contemporain, mais les deux partis ont été longtemps liés par le passé : la magie est une excellente réponse pour justifier l'inexplicable et autres
phénomènes fantastiques.