Vampires, les Enfants de Séléné : les origines des vampires

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VAMPIRES,
les origines dans les fictions

par Demoiselle Kiwi

C

(cf. Symbolisme)

-> Action Divine
-> La Magie
-> Parasites, virus et mutations
-> Phénomènes psychiques
-> Une autre race

Action divine Dans les cultures basées sur la création du monde par un être supérieur, l'action de celui-ci ou de ses subordonnés sur ses créatures est toute-puissante. Tour à tour punition ou récompense, le vampirisme trouve ici son essence dans le divin, qui marque sa volonté dans la chair de celui sur lequel il exerce son pouvoir. Celui-ci, né homme, ne transmet pas son état, sauf s'il lui est accordé de se substituer sur Terre à l'esprit supérieur qui l'a changé. Notre culture et l'image du vampire aujourd'hui sont issues d'une vision chrétienne du monde, datant de quelques siècles et reposant sur le combat entre Dieu et le Diable. Le vampire appartenant plutôt au Diable, il en incarne deux facettes : moquerie et perversion. Si à ces débuts en tant que créature diabolique le vampire n'est qu'une parodie grossière de l'humain qu'il avait été, au XIXème siècle il hérite du Diable lui-même sa nature trompeuse, son charme ténébreux irrésistible. Bête cachée sous le vernis de l'élégance et du romantisme, il est devenu le ver au coeur même de la vie. De nature profondément manichéenne, l'origine divine a perdu de sa crédibilité aujourd'hui, la psychanalyse et la science s'étant substitués à la religion.
Bram Stoker's Dracula (1992) Dracula se révolte contre Dieu : il a triomphé des Turcs hérétiques, mais Elizabeta est morte	Références : -->Dracula, de Bram Stoker. (voir Dracula) Dracula pose un problème en tant que référence : il a été tant de fois adapté qu'on peut lui trouver beaucoup d'interprétations. Dans le roman, bien que Bram Stoker n'ait pas précisé les origines de son héros vampire, ni ses motivations, il craint les symboles de Dieu. Considérant que Satan est censé contrefaire la création de Dieu et que Van Helsing déclare que les vampires ne sont que des parodies de ceux qu'ils avaient été, on peut supposer qu'il s'agisse de l'éternel conflit du bien contre le mal, de Dieu contre le Diable. Les premières adaptations cinématographiques allaient aussi dans ce sens.
Cependant le film de Coppola (de 1992) le montre sous un nouveau jour, mettant en avant la force de la volonté du comte, et lui donnant une raison d'être ce qu'il est devenu : sa jeune épouse, le croyant mort, s'est suicidée. Il craint toujours la croix, mais est capable de l'enflammer, montrant que son "état" n'est pas totalement dépendant des lois de Dieu et du Diable. La Magie
La magie n'est plus explicitement associée au vampire contemporain, mais les deux partis ont été longtemps liés par le passé : la magie est une excellente réponse pour justifier l'inexplicable et autres phénomènes fantastiques. Jean Paul Bourre * considère que les vampires sont issus de pratiques magiques ancestrales, détentrices du secret de la vie et la mort. Ce savoir aurait été à la disposition de quelques grandes familles d'Europe de l'est : Vlad Dracula aurait été initié et se serait relevé de sa tombe grâce à ce savoir magique. L'alchimie, plus près de la chimie que des sciences occultes, peut se rapprocher de la magie quand elle aboutit à des phénomènes inattendus. Références : -->Né d'entre les morts, de Nathalie Bernard. Un alchimiste aurait provoqué la transformation, malédiction qui pèse désormais sur sa famille.	Un atelier d'alchimiste : four, récipients, ustensiles consacrés à la recherche de la transmutation de la matière
Parasites, virus et mutations C'est aujourd'hui l'hypothèse la plus sollicitée, qui replace le vampire dans le contexte de maladie et de contagion auquel il est familier. Le vampire nait humain, sa transformation est due à une morsure ou au sang du vampire qui transmet le parasite qui contamine son hôte à son tour : c'est l'épidémie. Si l'atome, les microbes et les virus ont été découverts au XIXième siècle, les questions de clonage et de manipulation génétique ont gardé le sujet d'actualité. Mutation spontanée, réponse scientifique : Références : --> Je suis une légende, de Richard Matheson. Le vampirisme est répandu par un bacille (germe) mutagène. Les peurs concernant ail, croix et miroirs sont le produit d'un aveuglement hystérique. Explications du roman -->Contrat sur un vampire, de Garfield Reeves-Stevens. Les "ybers" sont porteurs d'un virus mutagène, qui transforme radicalement leur corps intérieurement. Les peurs concernant les objets du culte est une réaction psychologique à un endoctrinement culturel. Explications du roman -->Le sang d'immortalité, de Barbara Hambly. (voir Ysidro) Bien que la nature des vampires soit due à une mutation "naturelle" des cellules sanguines (entraînant entre autres une allergie à l'argent), l'intrigue aborde le thème du "savant fou", qui pousse trop loin ses recherches et ses expériences - en l'occurence un sérum extrait de sang de vampire. Explications du roman
Akasha, reine d'Egypte. Extraite de "Queen of the Damned #4". L'Egypte ancienne ou la Grèce, offrent les premières légendes de vampires	Hybridation démoniaque, réponse mystique : Références : -->Les chroniques des vampires, de Anne Rice. (voir Louis et Claudia) Les vampires sont apparus le jour où un démon, fou furieux et jaloux de l'incarnation terrestre des humains, a pénétré dans le corps d'une reine d'Egypte, Akasha. Par échange de sang, le parasite s'étend, mais reste une entité complète vivant à travers tous les corps des vampires crées. Si la racine meurt, tous meurent. -->Buffy contre les vampires, de Joss Whedon. (voir Angel) Faisant intervenir une époque où des démons immenses régnaient sur la terre (à la façon des Grands Anciens Lovecraftiens), le Watcher Rupert Giles explique les vampires dès le premier épisode de la série : en quittant la terre, un démon but le sang d'un humain et disposa ainsi de son corps, chassant l'âme et pervertissant la personnalité précédente. L'intervention d'un hybride démon/humain/vampire, Adam, établi le pouvoir d'autosuggestion vis-à-vis des symboles de la foi.
Phénomènes psychiques Ici encore, les humains sont la souche du vampirisme, que ce soit au niveau individuel ou collectif. Phénomène individuel : Sans autre origine que le lien individuel entre l'âme et le corps, le vampire dépend de sa volonté à ne pas mourir, à continuer de vivre par delà la mort. S'il perd cette volonté, il meurt définitivement. Références : -->Le Parasite, de Conan Doyle Vampirisme par hypnose. A la limite du monstre humain, ce vampire peut être assimilé au magicien, puisqu'il détient de connaissances mystérieuses. Néanmoins, l'explication relève du phénomène scientifique reconnu, détourné à des fins personnelles. Phénomène collectif : Avons-nous inventé nos histoires de vampires à partir d'une créature existante, ou bien la créature a-t-elle été créée par notre foi en son existence? Un monstre formé par la masse, la force de toute la croyance d'un peuple qui s'incarne, est un thème qui est apparu avec la découverte de l'inconscient (par Freud, vers 1896), et de l'inconscient collectif (par C.G. Jung, peu après). Références : -->Vampire Junction, de S.P. Somtow. (voir Timmy Valentine) Timmy Valentine avance cette hypothèse : les vampires sont déterminés par les croyances des siècles, craignent les symboles que l'on croient qu'il craignent, sont ce que nous croyons qu'ils sont. Mutables, ils évoluent avec les siècles, créatures psychiques, reflets désincarnés d'un phénomène de masse.
Une autre race Une hypothèse simple : les vampires sont une race à part. Humanoïdes ou non, éventuellement extraterrestres, dissimulés parmis nous ou reclus dans des lieux secrets, mais dans tous les cas biens vivants, ils ne seraient pas issus de l'humanité. Les dhampires ou vampirovitchs, enfants d'humains et de vampires, possèdent des caractéristiques des deux parents, et forment éventuellement une troisième race, ainsi que les vampires que l'on supposaient nés de l'union d'une sorcière et d'un démon. Terrestres : Références : -->Ames Damnées, de Poppy Z. Brite. (voir Zillah) On peut supposer que les gènes de ces vampires sont dominants par rapport à ceux des humains : tout enfant né d'une union vampire-humain devient vampire à son tour. -->Blade L'univers vampirique de Blade est riche : il regroupe les vampires nés (plus forts) et les humains devenus vampires. Blade lui-même est un cas étrange, sa mère ayant été mordue et contaminée pendant sa grossesse.
Extraterrestres : -->Les vampires de l'espace, de Colin Wilson. Les vampires sont des entités extraterrestres, prenant les corps qu'elles désirent pratiquement à volonté. L'engouement pour la conquète de l'espace et les interrogations qu'elle a sucité (notamment dans la littérature d'anticipation, avec les romans d'Asimov) ont contribué au développement de la science-fiction spaciale, malgré tout peu appliquée à l'univers du vampire.	Aliens venus d'ailleurs. Original trouvé sur ce site.
Il existe donc un éventail de possibilités et de spéculations envisageables sur l'origine des vampires, au moins suffisamment pour justifier leur existence dans la littérature et le cinéma encore longtemps... ;-) * Jean-Paul Bourre est l'auteur de "Le Culte du vampire aujourd'hui" (Lefeuvre, 1978); "Dracula et les Vampires" (Rocher,1981); "Les vampires" (1986), ou il décrit le vampirisme en tant que secte magique

"Vampires, les enfants de Selène",1999/2005 by Kiwi and Smoky. Les photos appartiennent aux différentes maisons de production.